关于中国传统空间意境的几点
On the Consciousness of Space in Chinese Tradition
读宗白华先生的“美学散步”，使我对中国传统空间的美学意境有了更深刻的认识，在此试对中国传统空间意境中的几个概念作一概括：
"隐"
在都市中，中国人是生活在自己的小天地中的，墙界定了空间的外部边界，无限只能向内部发挥，也就是在这种内省式的空间观念中，中国人找到了自己心中的宇宙。传统的围合，内向型空间无不表达了这样一种倾向。
“大隐隐于市”，与世外之隐仍不同，后者凝聚了道家的生活理想，出世恬淡，与自然融为一体，这在很多古山水中多有描画；而前者是在纷繁嘈杂的世俗中给自己辟出一方天地，一方净土，这一方净土可以在隐士的心中，也可以物化为象征着小宇宙的名士之室。中国传统园林是这一文化现象最出色的载体，在平静的外表之内是令人叹为观止的无比丰富的世界，园林中通过空间组织形成的时间体验以及人工营造的山水情境，使得“足不出户，天下自拥”的理想成为一种现实的生活方式。
有趣的是，这一内与外的差别与阿道夫·路斯Adolf Loos的建筑观非常相似，他在二十世纪初营造的别墅具有这样的特征：外表简肃平常，内部复杂而主观，充满了非理性的个人意志，这种内外的对立不统一正是人的存在的真实写照。
"转"（游/舞） 对世界动态和变化的体验
易经云：易之为道也累迁变动不居周流六虚。人作为生命，情思起伏，波澜变化，仪态万千，非一个固定物象轮廓能表达，而大自然里的山川草木，云烟明晦，才足以表象人胸襟里蓬勃无尽的灵感气韵。因此，转的观念强调周而复始，循环往复，步移景异的空间以体现生命的节奏与韵律。所谓“无往不复天地际也”。
"深"——庭院深深深几许
诗人荷尔德林写道：
谁沉冥到
那无边际的“深”
将热爱看这最生动的“生”
在空间的深度中用心灵感悟生命的深度，是为“道”
"离"（融）
人与外界既有隔又有通，实中有虚，虚中有实，虚实相生，强调内外通透，室内外空间的水乳交融
"远"
不出户知天下不窥牅见天道，中国文化对无限空间的态度体现为吸引无穷于自我之中， 所谓“高山仰止，景行行止，虽不能至，而心向往之。” “远”强调的空间意识是萦回委曲，绸缪往复，遥望着一个目标的行程。正如诗中所写：天地一东篱，万古一重九。喻无尽于有限。